“交往应该推进原则，而不是妥协”
如果我们把“交往.宽松地定义成友谊和目标的混合体，那么第一夫人埃莉诺罗斯福可以说是20世纪中对这条定义最佳的实践者之一。她在自传中曾经写道:“在工作中交住是建立和保持友谊的最佳途径.，通过一些组织，比如国际劳动妇女大会和妇女国际和平自由联盟等等，埃莉诺帮助了很大一批朋友，甚至还包括一部分她的敌人，她所做的事情推动了这个时代很多重要社会事业的发展。
这位第一夫人从来都不畏惧用自己的个人关系网去解决那些棘手的社会问题.她曾为了妇女在工作方面的权利而斗争，比如要求工会接纳女性，还要求保障女性工人的最低生活工资。这些事情在今天看来都是理所应当的，但是在20世纪20-30年代经济大萧条期间这就很不容易了，当时社会上很多人都在谊责那些有工作的女性抢了上班男人.养家糊口.的饭碗。埃莉诺认为，生活在民主社会的人应该坚守自己的信仰，这是人民的义务，也是民主社会优越性的体现，而且她还用行动证明了在必要的时候可以为了信仰而跟自己的同类进行对抗。
1936年，在这位第一失人的大力帮助下，歌剧演员玛丽亚安德森成为第一位在白宫演出的黑人演员。这在当时是一件极不寻常的事情。虽然当时玛丽亚已经在音乐演出市场获得了票房第三名的佳绩，但是她的成功井不能消除人们的种族歧视，这在当时的美国非常普遍。每当旅行时，她只能待在那些专为.有色人种.使用的等候室.车厢和旅店里。在美国南部，很少有报纸在写到她的时候会用“安德森小姐.这个带有尊重意味的字眼，更多的时候会用“演员安德森”或者.歌手安德森.来代替。
1939年，安德森的经纪人和哈佛大学曾经试图安排她在华盛顿宪法大厅举行一次演出。但是当时宪法大厅的所有者是美国独立战争女儿团(DA.R),她们拒绝了演出的申请。之后。作为女儿团一员的埃莉诺立刻对这个团体提出了公开的抗议，她在致女儿团的一封信中写道“你们竟然拒绝向一位伟大的艺术家敞开宪法大厅的大门，我完全不同意你们在这件事情上的态度~…本来这是一次引领文明前进的机会，但是在我看来你们已经失败了.，后来埃莉诺罗斯福夫人在林肯纪念堂前的阶梯上为安德森安排了一次大型演出，那是在193，年4月9日，也就是当年的复活节那一天，最后现场观看演出的群众达到了75,000人.
没错，忠于团体是很重要，但是更重要的是不能为此而栖牲自己的原则。
虽然埃莉诺罗斯福的人权立场在今天看来井不算是激进，但是在她所生活的那个年代确实是很超前的.美国人权史上曾有一个著名的事件:"1954年布朗诉托皮卡教育局案.。在这个案件中美国联邦最高法院裁定教育局“隔离教育，但实际平等，的说法违宪，其实回过头来看这个事件跟埃莉诺的人权立场相比已经落后了好几十年。
埃莉诺还曾呼吁社会宽容对待黑人和犹太人的教堂。甚至还曾作为美国驻联合国的代表签署了《世界人权宣言》。每一次当她为了社会公共事务而做出贡献的时候，她都会因为“不识时务“而失去一些朋友，同时还会受到很多恶毒的攻击。
然而，这位令人称奇的女性始终都坚持了下来.并且成功地促进了美国很多事情的进步和发展。她为后人所留下的遗产值得我们感激.那么我们应该从埃莉诺罗斯福身上学到什么东西呢?当然仅仅学会怎样结识他人是远远不够的，我们更应该清醒地认识到，当我们努力把志同道合的人召集在一起的时候，并不是为了集合而集合，我们加人团体是为了一个更高的目标.那就是要让这个世界变得更美好当然，如果你坚守原则的话，栖牲一些其他的东西往往是难以避免的。但是当你决定跟他人交往的时候，绝对不要建立在牺牲自我价值的基础上。实际上，如果你在选择交际对象时足够明智的话，他们一定会对你坚守信仰起到很大的帮助，也就不用考虑牺牲自我价值了##第30章 所谓兼顾四方全都是胡说
要在各种事情中找到平衡，只能在童话里实现。
如果按照世俗的标准，我的行程表一点也不“平衡’。看一下典型的“我的一天.是怎么过的:星期一，我清晨4点起床.从洛杉矶打电话给我在纽约的工作小组。然后花数个小时的时间继续打电话，为的是给我一个参加选举的朋友组建资金筹备会。上午7点，我到达机场，谁备飞往俄勒冈州的波特兰市，去见一个新客户(同时我的黑萄手机在与两个手机通E-mail，我的膝上电脑也片刻不离身)。会面结束后，我坐进开往西雅图的车里，同时又开始打电话。安排今晚、明天以及此后一周的会议。我时不时地与助手联系，为我计划的一个月内组织一个大的晚餐聚会发布请帖。在西雅图，我按约定与今年组织比尔盖茨CEO会议的人们共进晚餐，然后，我与几个老朋友喝了几杯。第二天，又是从凌晨4点开始再来一次.
欢迎进入我朋友所戏称的“Ferrazzi时间..一个开关永不闭合、人流穿行不止的圆圈。
看到这样的行程表，你也许会有很多疑向:这是生活吗?这样做事，可以在工作和生活中取得平衡吗?必须按照Feerrazzi时间来做才能成功吗?
我的答案是下面几种:“对，这就是生活，虽然只是我自己的生活二“对，你可以找到自己的平衡，你自己的生活’;“不是，幸亏这不是真正的生活”，“你不需要像我这么做。.
对我来说，一个靠人际关系来驱动的职业根本不算是职业，它就是一种生活方式。几年前，我开始认识到，所谓成功的人际交往其实就是以另一种方式来看这个世界。
当我这样想并且这么做的时候，工作生活和私人生活之间的界限就模糊不清了。不管是家人、同事或者朋友，交际使得你用相同的价值观对待所有的关系。因此，我不需要特意去区分职业快乐和生活快乐，他们都是我的一部分，我生活的一部分。
我渐渐明白了我生活的关键就是这些关系，我发现我不再需要把工作同家庭或者朋友划分开来。就像我不久前所做的一样，我可以和一群热心而出色的朋友一起，在一个商业会议上庆祝我的生日;我也可以在洛杉矶的家里或者在纽约与同样亲密的朋友一起庆祝。
人们关于“平衡”有一种错误的认识，觉得“平衡”是一种平均，让你从生活的一面抽出时间给匆匆逝去的另一面。把所有的重点都放在如何达到我们熟知的那种平衡的完美状态上.
通过拆东墙补西墙的方式并不能达到平衡。你也并不需要刻意地去“实现，平衡.
平衡”是一种精神状态，像我们的遗传密码一样特殊而且唯一。当你觉得快乐，那就意味着你已经找到了“平衡”。我那古怪的行程表对我来说很适用，或许也只能对我适用。这种混合的职业和个人生活不一定对每个人都适合。重要的是要看到，交际并不是达到某种目的的一个手段，而是一种生活方式。
当你失衡的时候。你可以感觉出来，因为你会手忙脚乱、生气、不满足。当你“平衡’的时候，你是快乐的、热情的，充满感激之情。
你先不要去发展一份像我一样的日程表，你应该先认识到跟他人交往的过程并不像人们所说的“把大象装冰箱里总共要三步.那么简单，你要做的就是一小块一小块慢慢地实现交往的目标.
总之，我们都要度过各自的人生。所谓人生，本质上就是指我们在这一生中跟哪些人共同度过。
如果像我以前一样相信“平衡.的神话，相信生活的平衡就是平均分配时间，那么对于以下这些问题:“既然我这么‘多才多艺’，为什么我没有更快乐一些?，“既然我这么‘有条理’，为什么我感到这么手忙脚乱?”你的回答将会是“简化”、“划分’或者“缩减.你的生活.直到只剩下最基本的组成部分.
所以我们在办公桌上吃饭以节省时间。我们尽量不在饮水机旁边与同事、陌生人，或者其他“无关紧要’的人随意闲谈.我们不断完善自己的行程表，只留下最重要的事项，人们说“如果你能更有条理一些.如果你能更好地协调工作和家庭，而且只与你生活中重要的人交往，你的生活会变得更好，，这完全是误导!
他们应该说的是，“我要我的生活中充满我爱的人.。我认为，问题不在于你为了什么工作，而在于你同谁一起工作。
如果你讨厌你的工作，你的生活中不可能充满爱。而且，大部分情况下，人们会因为讨厌跟他们一起工作的人而讨厌那份工作。而与他人的交往会让我们获得更多的机会去结识你喜欢的人，这些人可以指引你进人全新的令人激动的工作中。
其实，并不是生活中出现太多的人让我们忙不过来，而是我们认识的人还远远不够多。威尔米勒博士和格伦·斯帕克斯博士，在他们的《冰箱权力:亲密关系》一书中提到，各种通讯工具正迅猛发展，美国人却只用其关注个人主义与日常接触到的各种煤体和娱乐信息，因此我们实际上是在信息爆炸时代过着相对离群索居的生活。
有多少人可以走进我们的家，随意打开冰箱门白己拿吃的?很少。人们需要这种“有开冰箱权力的关系“，那种舒服的、随意的、亲密到可以什么都不用说就能走进对方的厨房在冰箱里四处翻找的关系，那是一种可以让我们自我协调的、令人感到快乐和富有成就感的亲密关系。
美国人所注重的个人主义，可能会导致人们不愿意主动去结识他人。关于工作压力和员工不满意度的比较研究显示，在个人主义文化中工作的人们，其工作压力要明显高于在集体文化中的人们。虽然我们的生活水平很高，但是财富和特权并不能带来情感上的快乐。而且，研究表明，只有那种被称为归属感的心情才会让我们觉得很幸福.
当我们被孤独的生活所困，我们就会从励志或者自救文学中寻求答案，但我们需要的不是“自”救，我要说明的是，我们需要别人的帮助。如果你认同这点.那么我在这本书中所讲的，就是解决这种不和谐生活的最佳办法。“交际既可以帮助我们拿到鸭子，又能保证我们可以充分享受到手的鸭子.，这是很难能可贵的。我们可以在良好的交际基础上按照自己的兴趣边工作边生活，服务自己也服务他人。
奥斯卡·王尔德’曾经说过，一个人如果是在做自己喜欢的事情，那他会觉得这辈子连一天都没有工作过。如果你的生活中都是你喜欢和喜欢你的人，还有谁会关心“平不平衡”的向题?
