第三章　神秘九角星

“九型人格”的结构

想知道“九型人格”与数学和音乐有什么关系吗？

如果你知道“三元法”（trinity）和“七元法”（law of Seven），你就会发现，其实那颗神秘的九角星恰恰揭示了这两个基本法则的相互关系。

“三元法”象征着任何事件在起始阶段所具有的三股力量。“七元法”也叫“八音律”（octaves），它象征着世上万物发展所必须经历的不同阶段。这两种法则，在“九型人格”的结构图中被融合到了一起。

“九型人格”结构图中的等边三角形就代表着“三元法”。这个三角形所传达的含义是：事物的发生是三股力量的必然作用，而不是表面上的两种力量——原因和影响。这样的理念在天主教有关圣父、圣子、圣灵的三位一体中也有所反映。在印度教中，这三股力量就是印度教的三大主神，他们分别是创造之神梵天（Brahma）、保护之神毗瑟挐（Vishnu）、生殖与毁灭之神湿婆（Siva）。这三股力量还可以被称为创造力、破坏力和保护力，或者称作主动力、容纳力和协调力。葛吉夫在他的学说中，简单地把它们成为1号力、2号力、3号力，根据他的观察，第三股力量是隐性的，是无法被人类感知的。

在万物生长的不同阶段，这三股力量会有不同的象征出现，只有准确理解了它们的含义及其相互作用，事物才能发展下去，而不至于绝望地四分五裂。比如，在事物的最初阶段出现的协调力，随着时间的推移，将在事物发展的下一个阶段逐渐转变成主动力。

在我们完全了解了“九型人格”的象征意义后，我们就会发现它实际上是一个永恒运动的模型。这个九角星图暗示了事物发展过程中某些隐性的方面，比如在什么时刻，事物需要注入一股新力量来维系生命力。

从数学的角度看，九角星图中由3-6-9三个尖角所构成的中心三角形可以被视为最初状态下三股力量的三位一体，其原始总量是1。用算数的方法把这个1，也就是力量统一体，分成相等的3份，得到一个无限循环数，即1÷3=0.333333……

事物一旦出现，另一个法则“七元法”就开始发挥作用。“七元法”是从音乐中的八度音阶发展来的，故也称为“八音律”。熟悉音乐的人都知道，音乐中的基本音阶有7个，从Do开始循环，Do、Re、Mi、Fa、So、La、Ti（或Si）、Do，这个八度音阶所形成的“八音律”其实也代表了现实世界中事物发展的不同阶段。七元与统一的关系也可以用数学表示，用7除以1，得到一个无限循环的小数0.142857142857……其中每一位数都不是3的倍数。

整个“九型人格”图就是一个被分成9个部分的圆形，“三元法”和“七元法”被这个圆形融合在一起，并通过圆形内部的连接线条相互作用。

当这个九角星图被用于阐释人的性格时，它中心的三角形象征着的三种核心的精神特质：想象或迷惑（3号性格）、偏执（6号性格）和忘我（9号性格）。这三种核心精神特质都有相互对应的情感表达。图3说明了这三种核心性格的精神和情感特质。

性格的九种类型

1.完美主义者（完美型）（The Perfectionist）

对自己和他人都有极高的要求。相信总有一种正确的方法。有一种天生的优越感，认为自己比他人强。因为害怕犯错而犹豫不决，推延行动。经常使用的词是“应该”和“必须”。

此类性格的人在进入高层心境后，可以成为非常睿智的精神偶像。

2.给予者（助人型）（The Giver）

要求获得他人的好感和认同。希望成为他人不可缺少的一部分，从中获得被爱和被欣赏的感觉。愿意满足他人的需要。具有很强的控制能力和多样的自我——能够在不同的朋友面前展示不同的自我。具有很强的吸引力，引人注目。

进化后的2号性格者乐于助人，赋有同情心。

3.实干者（成就型）（The Performer）

希望通过自己的行动和成就来获得他人的爱。乐于接受竞争，追求成就感。总是把自己想象成胜利者并拥有相当的社会地位。注重外表形象，精于打扮。把真正的自我与工作角色混为一谈。看上去往往比实际上更出色。

进化后的3号性格者能够成为有效的领导者、优秀的组织者、能干的推销者和胜利团队的领军人物。

4.悲情浪漫者（自我型）（The Tragic Romantic）

被不切实际的幻想所吸引；理想状态永远不是此时此地。性格内向、忧伤、敏感、具有艺术气质。会因为失去一个朋友而伤心不已，也会痴心于一个不存在的恋人。

进化后的4号性格者在生活中富有创造力，宁愿自己受苦，也要帮助他人。他们热衷于美的事物和充满激情的生活。

5.观察者（思考型）（The Observer）

总是在情感上与他人保持一定的距离。注重对自己隐私的保护，不愿被牵扯到别人的生活中。宁愿脱离，也不愿参与。对自己的义务和他人的需要感到疲惫。喜欢把责任和义务分清楚，不愿意接触其他人和事，也不愿去体验感情。

进化后的5号性格者可以成为优秀的决策制定者、象牙塔里的学者，以及自我约束的修道士。

6.怀疑论者（忠诚型）（The Devil's Advocate）

用怀疑的目光看待一切，因为怀疑而害怕，而疲惫。用思考代替行动，在采取行动的时候犹豫不决，害怕受到攻击。他们对失败的原因非常敏感。反对独裁。愿意自我牺牲，而且非常忠诚。怀疑的态度会产生两种极端：恐惧症型的6号性格者会非常犹豫不决，觉得自己受到了迫害，并急于屈服以保护自己；反恐惧症型的6号性格者虽然也一直处于顾虑之中，但是他们能够站出来面对恐怖，以积极主动的方式化解疑惑。

进化后的6号性格者能够成为团队中的好成员、忠实的战士和朋友。当他人在为自身利益工作时，他们会为了某种理想而工作。

7.享乐主义者（欢乐型）（The Epicure）

他们是童话中的小飞侠（Peter Pan），那个像孩子一样天真的成年人；他们是恋青春狂（puer aeternus），渴望永远年轻。他们对任何事都是一知半解，不断更换恋人，感情肤浅，爱好冒险，喜欢美食与美酒。他们从来不愿意做出承诺，总是希望拥有多种选择，总是希望处在情绪的高潮中。他们是乐天派，喜欢前呼后拥的感觉，做事常常半途而废。

进化后的7号性格者可以成为优秀的综合管理者、理论家、也可以成为一个多才多艺的人。

8.保护者（领袖型）（The Boss）

具有很强的保护能力。愿意保护自己和朋友；积极好斗、主动负责、喜欢挑战。无法控制自己，公开地发泄怒火，展示自己的力量；对于愿意站出来接受自己挑战的对手充满敬意。与别人的接触方式是通过性爱和面对面的冲突。过度的生活方式：熬夜、暴饮暴食、大声喧哗。

进化后的8号性格者可以成为出色的领导者，尤其擅于扮演那种孤胆英雄的角色。他们也可以成为他人强有力的支持者，愿意为朋友扫除前进道路上的一切障碍。

9.调停者（和平型）（The Mediator）

自身充满矛盾；考虑各方观点。愿意放弃自己的观点，接受他人的想法；放弃真正的目的，去做一些没必要的琐事。极易沉迷于食品、电视和酒精。对于他人的需求十分敏感，往往比他人自己更了解；对于自己却不确定，不知道自己是否应该出现在某个地方或某个团队中。为人亲切，不会直接发脾气。

进化后的9号性格者能够成为优秀的调解员、顾问、谈判者，只要不偏离方向，就能取得好成绩。

两翼性格

我们把九角星中的3-6-9号角所代表的性格称为核心性格，而位于这三个核心角两侧的邻角，被称为核心角的两翼，两翼角所代表的性格是核心性格的变异类型。也就是说，两翼角的性格是从核心角发展而来的，因此它们具有潜在的共同点。比如，3号角的两翼，即2号角和4号角，这两种性格类型同样具有很强的想象力，而且他们对生活的态度都是基于自己的感觉。6号角的两翼（5号和7号），在本质上都是多疑的，而且经常出现畏惧心理。9号角的两翼（8号和1号）都有一种陷入忘我状态的倾向，常常会忘记个人最需要的是什么；此外他们还有一个共同点就是容易发脾气。

3-6-9号角的两翼所代表的性格类型实际上是核心性格类型外化和内化的两种结果，所以两翼性格中也潜藏了核心性格的特质。在心理治疗中，两翼性格中所潜藏的核心倾向，会在治愈的过程中慢慢显现。这意味着，7号性格（6号害怕型的外化性格），最初的表现可能是大大咧咧、无所畏惧的，但是随着心理防线的慢慢弱化，这种人可能会突然变得神经兮兮，并出现偏执幻想狂（6号性格的核心表现）的症状。

需要注意的是，在九角星图中，只有3-6-9号角的两翼，才是核心性格的外化或内化表现。其他角的两翼则不存在这样的关系。比如8号角的两翼，7号和9号性格，就不是8号性格的外化或内化表现。

尽管如此，任何角的两翼都是非常重要的，因为它们同样会对中心角的性格产生影响。比如在九角星图的上端，8号、9号和1号角构成了一个容易生气的性格类型组，其中的核心性格是9号性格。这种性格的人虽然生气了，也不会直接发脾气，而往往选择间接、被动的方式表达出来。他们有可能向旁边的8号（保护者）倾斜，选择被动的方式，做出一个生硬而坚决的表态：“别催我！”；或者向另一边的1号（完美主义者）倾斜，在鸡蛋里挑骨头，通过间接的挑剔来宣泄怒火。

同理，如果某人的性格类型并非核心性格类型，他也可能受到两翼性格的影响。比如4号性格（悲情浪漫者），此类人喜欢用戏剧性的方式来表达感觉，他们既可能向5号（观察者）倾斜，把郁闷都憋在心里，也可能向3号（实干者）发展，用积极亢奋的表现来把抑郁埋在心底。

两翼的影响让各种性格更具特色。即便是属于同一性格类型的两个人，他们也不会是完全一样的，在“九型人格”的学习班中，我们被要求区分同一性格类型者所具有的不同特质，并要指明这种特质是什么。比如，一个偏向5号的4号性格者，会比一般的4号性格者更孤僻；而一个偏向3号的4号性格者，会是一个更加艳丽、生动的4号，这种人生活更积极，但是依然会保持4号性格中最基本的忧伤和失落感。每一种性格类型都会受到两翼性格的影响，尽管两翼中只有一种性格可以成为主要影响者，但也不能忽视另外一种性格可能产生的潜在影响。

性格类型的动态变化

“三元法”还说明了这样一个事实，即每一种性格类型都是由三个方面构成的：

★第一个方面是主宰方面，在日常环境中发挥作用，也就是通常被认定的“你的类型”；

★第二个方面的性格是当你处于行动状态（或者受到压力）时发挥作用的；

★第三个方面的性格是在安全状态下（毫无压力）发挥作用的。

在下面的图表中，行动中（受到压力）的性格是箭头远离你自身性格的那种性格；而没有压力状态下的性格则是箭头指向你自身性格的性格。这样，每一种性格类型实际上都是三个方面的联合体，这些方面会在人生的特殊情况中被激发出来。举例而言，当一个5号观察者（通常是安静和孤僻的）处于压力之中时，他或她就会向7号享乐主义者的方向发展（为了避免与他人打交道的压力而表现得更加外向、友善）。当他或她处于安全状态时，这个观察者就倾向于发展成8号保护者（领导他人并保护自己的私人空间）。

在安全和压力状态下工作

当我们从安全状态进入压力状态时，我们的精神和情感特质都会发生变化。安全状态下的反应似乎总是比行动/压力状态下的反应更加吸引人。这就是为什么，那些“九型人格”的爱好者已经形成了一种对安全感的崇拜。他们在不断寻找进入安全状态的方法，似乎让安全状态下的性格得到更好发挥就能让个人生活得更健康。“九型人格”安全态的热衷者们认为，自身的冲动会让他们向行动/压力状态发展。要避免这种状态，就要主动寻找让他们获得安全态性格的特征。他们的逻辑其实很简单：就是找到安全态性格的正面特征，以及压力态性格中的负面特征，扬长避短。

真是这么简单吗？与一个心仪已久、具有安全感的伴侣陷入热恋真能让你焕发出属于安全状态下的潜在特质吗？在我对小组成员的采访中，这种结论并没有得到证实。我们也没有发现获得安全感的可靠途径。事实是，安全感也会带来矛盾冲突。一个处于安全状态的人也可能做出压力状态下的反应，如果他经验不足，或者在过去有某种不安全体验的话。我就曾经采访过这样的人，他们在生活蒸蒸日上的时候，却直接表现出安全态性格中的负面特征。我还见过另外一种人，他们的优点恰恰是把压力态性格的正面特征全部发挥了出来。

借助压力状态来治愈心理问题的方法在许多心理治疗中都有应用，比如形成于20世纪60年代的格式塔疗法（gestalt therapy）。格式塔疗法，又称完形疗法，是一种非解释性、非分析性的心理治疗方法。它主张通过增加对自己此时此地躯体状况的知觉，认识被压抑的情绪和需求，整合人格的分裂部分，从而改善自己的不良适应。一些密宗的冥想训练也运用到了压力状态。总而言之，这些治疗和练习都是通过刻意激发人的负面情绪，来缓解压力。

这种有意置身于压力状态的做法，目的是为了让我们的情绪发展到临界点，通过让我们完全体验自身的负面特质，来产生一种免疫力。这些训练会让人去主动寻找令其生气的事情，而不是远离这些事情，还可能让人置身于一个令人厌烦、浑身不自在的环境里。比如，性格骄傲的人会被要求去擦地板，畏惧的人会在月圆之夜被送到墓地。

对狄俄尼索斯的崇拜要求把注意力完全投入到感官世界中，但是一旦情绪和感觉得到完全的表达，这种崇拜就会转而变成对客观性的渴望，对感性的脱离。同样，在阿波罗崇拜中，虽然强调的是理性思维，但这并不是与生俱来的。明确的思维是在面对了一系列充满激情的问题之后才获得的；而超然的状态，也是在经历了完全的感性生活后，才会变得有意义。

葛吉夫那个“触犯某人的痛处”的训练也是源于这样的道理，即通过刻意激发人们在压力状态下的能量，让人们去直接面对压力，从而克服心理障碍。这种训练方法，与那些让人们把注意力远离所谓“负面情绪”的训练方法，在效果上同样有用。

一方面有计划地培养自己发泄情感，另一方面学会远离情感，这两种练习的相互关系在希腊神话中就有所表现。人们把太阳神阿波罗（Apollo）和酒神狄俄尼索斯（Dionysus）供奉在同一个神殿之中。狄俄尼索斯代表的是母系社会中痛苦与狂欢交织着的癫狂状态，充满了玄暗、野性和放纵，而阿波罗则代表着父系社会的明确、智慧和超然。这两个神在古希腊的历年中被轮流崇拜。

对狄俄尼索斯的崇拜要求把注意力完全投入到感官世界中，但是一旦情绪和感觉得到完全的表达，这种崇拜就会转而变成对客观性的渴望，对感性的脱离。同样，在阿波罗崇拜中，虽然强调的是理性思维和那种“避免一切靠近事物”的状态，但这并不是与生俱来的。明确的思维是在面对了一系列充满激情的问题之后才获得的；而超然的状态，也是在经历了完全的感性生活后，才会变得有意义。

阿波罗，代表着光明、理性、均衡、和谐和韵律——但是靠他太近的人，会被他的光芒灼伤双眼。不要直视太阳。人们时不时地还是需要找一个昏暗的酒吧，和酒神狄俄尼索斯喝上一杯。